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　　1、天下何氏归庐江
　　何姓出现在秦统一中国之后，何韩同根同源，何氏自韩姓所出，这一点古今无异议。
　　何氏的根源在哪？一般说来，何氏既从韩姓所出，当初韩的第一个封国所在地也应是何氏的根源所在。可是，那时毕竟尚无何氏，何氏的诞生是在秦灭韩，韩人的一支逃亡至江淮一带之后，何氏得姓于庐江，发迹于庐江。因此，寻根问祖，应该是“天下何氏归庐江”，何氏族人的“根”在庐江。
　　说何氏族人的“根”在庐江，恐怕与东汉、西汉及魏晋时期庐江、东海、陈郡是何氏的三大郡望有关。庐江何氏无论在政治还是在文化、人口方面都位居三郡之首，从而形成了天下何氏归庐江的格局。但是，庐江郡历代所在地不同：西汉设在今庐江县的西方，东汉在今潜山县，三国魏时在今六安县之北，晋代在今霍丘县以西，南朝宋在今霍山县东北，南齐在今庐江县，隋朝在今合肥县。当初孕育何氏的那个“庐江”，确切的地点究竟在哪？
　　1994年菲律宾何氏宗亲会秘书长何罗文先生最先找到何氏发源地。他到国家博物馆、安徽省博物馆等权威机构一路查典问籍，并经过多方考证，最终确认何氏的“根”就在庐江县白湖镇何坟冈，并且得到国内外各何氏宗亲会的认同。
　　何氏起源的一些传说和记载也与何氏的“根”在庐江有关。
　　据传秦朝统一、韩国灭亡后，韩国后裔韩瑊偕妻遁迹庐江，寓于津要，操舟送济。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦探遍布天下，密察居民姓氏。一日，秦探登舟问姓，韩瑊不知为探，适天寒地冻，固戏指水以应：“此为吾姓”，意以水寒喻韩。探不能悟，复问曰：“若是怎为‘河’姓耶？”复曰：“姓氏必人，岂从水耶？”探乃弃何而去。韩瑊后闻为秦探，大骇而窃叹曰：“吾家获免刀锯者，‘何’字也，岂非天启后耶？”遂以何为姓。“韩何同血统”、“韩何不通婚”正是这个缘故。此说很可能是何氏姓源“韩何谐音”说的附会，但何氏后代子孙对此深信不疑。
　　韩瑊为何姓始祖，似乎也有据可查。据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：

何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊。
姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。
川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。
壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。

　　何坟冈坐落于今天的庐江县白湖镇距县城十多公里处。这里的“何氏太始祖陵园”被何氏后代子孙修茸一新，陵园四周高墙环绕，环境清静幽美，园内建有墓冢牌坊、追思堂、庐江堂等，规模宏大，古朴典雅。气势雄伟的墓冢远远地伫立在陵园中央，长青树伴随左右，四周栅栏拱卫，栅栏外满是鲜花和青草。主墓在最高处，被花岗石圈成像一座小山丘，墓前耸立着一方重达13吨的巨碑，这是从福建远道运来的，听说当时正值阴雨，大吊车都无法将石碑竖起，何氏宗亲会员硬是肩扛棍撬才将它竖起何氏始祖的墓碑——天下何氏心中的丰碑。
　　由于种种原因，今天的何坟冈方圆三里以内没有一户何姓人家。当地老人介绍说，何坟冈的何姓人家明末清初陆续迁走了。但是，何姓在庐江县仍是一个大姓，何姓人口约有三万多。
　　2、各地何氏源流小考
　　关于何氏源流，历代各地何氏族人记载和说法略有不同。综合安徽、江西、广东、福建、广西、台湾各地的何氏族谱来看，何氏由韩氏转成，主要有二个记载：一为韩厘王之次子韩瑊，改称何瑊，死后葬于安徽庐江县何坟岗；二为战国末，韩国亡国之君韩王安之次子韩允，改称何允，闽、粤、赣、桂何氏子孙多认同此祖。
　　何允，约生于公元前257年，其子孙历秦、汉、三国、两晋、南北朝直至隋、唐，第35代孙何旦，又名何太郎，字景行，法号太郎公，生于唐昭宗景福元年(892)，后梁末帝龙德元年(921)中进士，选授福建汀州宁化知县。后唐明宗天成元年(926)任满解组(时年35岁)，受民挽留，遂居该县石壁寨。次年何太郎去潮梅，回时路经武平岩前，遂择居狮岩，民国《武平县志·民族志》云：“何氏开基岩前，为邑中最旧之族”。北宋太宗干德二年(964)泉州同安有僧名定光者(俗名郑自严)，谓此地宜为仙佛所居，太郎之子女一时不从，太郎独首肯，把屋舍田塘，全施与郑自严，打发子孙，分居各地，并嘱曰：“叶落九州地，根从一处香，若是我儿孙，越远越荣昌。”独率一子(名五郎)一女(名仙姑)到离岩前15华里外的冷洋(今为宁洋村)定居，今岩前狮岩仍有一仙姑亭，中有何太郎的禄位牌，旁塑何仙姑的立像，以示纪念。太郎终于宋太宗淳化三年(992)，享年101岁，葬于冷洋(今205国道线旁)，号铁扇关门，武平县人民政府公布为文物保护单位——千年古墓。何太郎为入闽始祖。另据台北市《何氏族谱》称：唐高宗仪凤元年(676)安徽庐江人何嗣韩，跟随经略使陈元光来到福建，后来便把家眷带来安居，这何嗣韩就成了何姓的开基祖，族人尊称按抚祖，其子孙有从漳州迁台北的。
　　何太郎的子孙在武平宁洋住了四代，到北宋哲宗元(1086)，何仙姑逝世后(终年150岁)，五世祖六一郎携妻带子，向东步行60华里，到上杭县来苏里六十地枣林园(即中都镇蛟腾村六十地自然村)开基，成为何氏入杭始祖。其坟墓在今中都镇兴坊村(小地名下坑)，号“夫子弹琴”。明洪武年间(1368—1398)刻石代金，始葬于此，历有修葺，1994年由台胞何庚生独资重修，面貌一新，其坟联曰：“六十地开基创业，九秋天饮水思源”。此开基祖在长汀县城建有“学海堂”，内有一长联：“缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；守成也不易，愿千百世灵钟育秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常”。在上杭城关也建有“敬享堂”，在抗日战争中曾被日机炸毁一角，今已为上杭县农行宿舍。
　　六一郎生四子：伯一郎、伯四郎、伯六郎、伯九郎。
　　长子伯一郎，又称发伯(为六世)，从中都六十地再迁入广东程乡(今梅县松源镇老圩)，实为何氏入粤始祖，并建祠于此，号“发伯公祠”，几经修缮，仍保持全貌，民国以还，曾利用此建筑物举办“发扬学校”，祠校并存至今。
　　发伯生九子：从仟一到仟九(七世)，其中又有仟二、仟七、仟八三房复迁回上杭棉村(今庐丰乡横冈村)。仟二子孙再迁长乐及广东翁源；仟七子孙再迁泮境乡；仟八子孙再迁本县的蓝溪、稔田等乡镇及长汀县和福鼎县；仟三迁永定罗围开基。其余仟一、仟四、仟六(迁蕉岭县)仟九子孙仍留松源(今松源镇何姓人口达五千以上)。7世仟九的下七代，叫念四郎(字源美，即14世)于明洪武二年(1369)迁梅城乌蓼沙，生四子：文渊、文滨、文深、文汜，其后子孙昌炽，分迁海内外各省市，他们转奉十四世源美为何氏入粤始祖。
　　何源美之后，他们那一支分散到：
　　江西省的樟树、黎川、宁都、万安、遂川、上犹、崇义、南康、赣州、信丰、会昌、安远、寻乌、龙南、定南、全南等16个市县；
　　湖南省的浏阳；
　　广东省的韶关、曲江、翁源、连平、龙川、和平、平远、兴宁、五华、揭东、梅县、揭西、紫金、惠东、惠阳、普宁、河源、博罗、惠州、深圳、增城、东莞、肇庆、恩平、广州等25个市县；
　　广西自治区的桂林、南丹、融安、河池、柳州、柳江、柳城、荔浦、贺县、鹿寨、马山、来宾、武宣、径平、贵港、玉林、陆川、大新、崇左、凭祥、南宁、北海、钟山、昭平、宾阳、武鸣、平果等28个市县；
　　云南的昆明市；
　　四川的剑阁、仁寿、隆昌、荣昌、高县、自贡等6个市县；
　　台湾的基隆、台北、桃园、台中、嘉义、高雄等6个市县。
　　此系合计7省(区)82市县，还有香港、澳门、海南未统计在内。
　　广东的大埔、丰顺、饶平、潮州、汕头、新丰、始兴、高要、番禺、佛山、顺德、鹤山、南海等13个县和越南、美国、马来西亚、菲律宾等国均不属此系，亦未统计（见广东兴宁新版《何氏族谱》(总谱)和广西宾阳县《何氏族谱》）。
　　次子：伯四郎，迁武平县象洞河坊水寨开基。生二子：长万一郎；次万二郎。这一系又有分迁到江西赣州东门口关刀坪。
　　三子：伯六郎，武平东留乡。
　　四子：伯九郎，其子孙多居中都四个村，也有分迁武平桃溪、四川省的富顺县。还有分迁到临城的张滩、官庄的德康、湖洋的寨背，至于居住在临江镇的何姓人建国前多为武平象洞人及官庄人，原先是经商。建国后因工作关系入城建房定居者，则东、南、西、北四路都有，甚至南下干部、粤东干部中的何姓人都有了。
　　3、潮汕地区的客家何氏
　　何氏在潮汕地区人口近9万，分布在普宁、揭东、揭西、榕城、惠来、饶平、潮安、湘桥、汕头、潮阳、潮南、澄海、南澳和丰顺等地。
　　先秦时期，何氏在鲁豫湘青甘陕已有足迹；汉晋时遍布川鄂苏赣；西晋入闽，是客家的先锋，衣冠入闽八大姓之一，当今成为福建第19位大姓。
　　客家始祖何大郎。原南京直隶庐江郡人何旦，又称何太郎，生于唐景福元年（892），后梁龙德2年（922）任宁化县尹。任满解组，次岁往梅，复由梅至潮，莅岩前（闽粤交界处），后在汀州定居。他是战国时韩国末代君主韩王安第36代孙，生五子一女。其后裔于宋末元初，为避战乱大规模迁移，一路由福建武平经江西寻邬、定南和龙南，进入广东翁源；另一路直接由武平进入广东蕉岭、大埔、梅县，再分支各地。广东何姓客家人奉何旦为始祖。
　　何嗣韩，又名何德，河南光州固始人，唐初任军需官，随陈政、陈元光父子入闽，被封安抚节度使，分镇泉州，食采螺阳（今惠安），福建何姓尊奉他为始祖。世代子孙繁衍闽地，后来有的裔孙迁居广东潮州。
　　何某，于元代至正28年（1368）由福建诏安下何村迁徙潮阳直浦都何厝村（今金玉镇）开基创族。
　　何石泉，于明代中叶由大埔湖寮双坑迁入饶平县饶洋名杨楼另创基业。
　　澄海隆都何厝村的何姓人，由饶平迁来定居。
　　潮阳红场镇第四溪何姓人，是由普宁迁居创族。
　　潮汕（含丰顺）何氏近9万人。其中金平、龙湖、濠江区约6000人；潮阳区2600多人，聚居金玉2300多人，其余分布棉城、海门、关埠、贵屿等镇；潮南区约500人，分布红场、两英、陈店等镇；澄海约1000人，分布隆都、澄城等镇；南澳约400人；揭阳榕城区约7000人；揭东1万多人，分布桂岭、白塔、龙尾、锡场、曲溪等镇；揭西约5000人，分布五经富、棉湖、河婆等镇；普宁约2万人，聚居流沙，分布占陇、军埠、池尾、下架山等镇；惠来约2500人，分布惠城、葵潭等镇；潮州湘桥区约2500人；潮安2000多人，分布枫溪、庵埠等镇；饶平约8000人，分布三饶、饶洋、钱东、黄冈等镇。此外，原属潮汕的丰顺县约1万多人，分布汤坑、潘田、丰良、东阝留、黄金等镇。
　　4、潮汕何姓源流考略
　　潮汕何氏的祖先原由兴梅客家人衍变而来。潮汕何姓与中国其他何姓同源，出自庐江。
　　远在秦汉时期（公元前200年至公元元年），何姓已是中原地区名门望族，世居河南南阳宛地（今河南南阳市）。最初见诸史籍的，是汉代武将何苗。当时，汉高祖刘邦采取“重农抑商”的政策，迁徙“六国强族”，即“齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪杰、名家”共十余万人于关中，其中包括部分何姓。何姓由此成为集官僚、地主、文人于一身的仕族。
　　何姓的第一次南迁，是在西晋永嘉4年（310年）。当时，中原地区曾发生过长达16年的“八王之乱”，直接导致了永嘉时期的民族斗争。北方的许多士族、大地主携眷南逃，随同南逃的还有他们的宗族、部属、宾客等。
316年，司马睿建立东晋王朝。成帝太宁元年（326年），朝廷置“晋安郡”。地处东南沿海的晋安郡，远离北方战场，遂成为当时中原仕族的理想避难处。两晋时代崇尚门第，讲究郡望。入闽仕族中以林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八大姓氏最为显赫，号称“衣冠八姓”。
　　其间，有何姓从赣北迁居闽南，散居粤东，是为今天东南沿海何姓之始祖。
　　唐代后期，由于土地兼并十分严重，统治阶级残酷地剥削农民。许多农民失去土地，四处逃亡。中原仕族，惶惶终日。
　　唐僖宗干符一年（875年），山东、河南一带发生旱灾，爆发了3万余人参加的农民起义。起义军在黄巢的带领下，从山东转战到河南、安徽、湖北，攻占浙江、福建、广州、洛阳、长安，于干符6年（880年）在长安建立政权。在这一期间，大批世居中原地区的士族，为避战乱，纷纷南迁。地处闽西山区的宁化县石壁乡，时称“玉屏乡”，据闽赣要冲，始有中原何姓入住避乱，是为今日客家人之始祖。
　　后梁时，何姓37世裔孙何太郎中进士，后授福建宁化县尹。何太郎在职19年，任满不归，择居石壁乡。后唐时，卸任后的何太郎游旅至粤东北武平地域（今广东平远县一带），“嘉其地美，而徙居于此”，“生子五”，是为今天粤东何姓始祖。
　　六、七百年间，何姓裔嗣柯枝蔓延，散居粤东、赣南、闽西各县，蔚成大族，成为客家主要姓氏之一。明代初年，有一支定居大埔县湖寮乡双坑村，是为今天潮汕何姓的开基始祖。
　　明朝初年，中央集权制高度发展。明王朝统治阶级为维护封建统治，采取了一些有利于发展生产措施。商品经济得以扩大，出现了资本主义的萌芽。
　　明武宗正德年间（1506至1522年），世居大埔湖寮乡双坑村的何姓第61代裔孙何石泉，迁入饶平县饶洋乡名扬楼村，是为今天潮汕何姓之入潮始祖。随着农产品的商品化和手工业商品生产的增加，村、镇贸易集市发展迅速。何石泉在短时间内，即成为当地有名商人之一。“山海之民，猎山渔海，耕农自食，贾不出门”，即其当时的真实写照。
　　清代初年，随着农业、手工业的逐步恢复和发展，商品经济进一步繁荣，出现了以“闽粤通衢”、“河海交汇之圩”为特色的沿海商业城市。期间，饶平何姓始迁居潮州、澄海等县。
　　250余年，何姓后裔散居潮汕各县、市部分乡、村、镇。
　　5、广东新会、河北回族、浙江新昌的何氏来源
　　广东新会何氏。据载，新会何氏的始祖是中原人。入粤始祖先居南雄、广州，后迁新会，定居何村（今河村），再繁衍至新会各地。至1985 年，分布三江、礼乐、棠下、荷塘、司前、古井、沙堆、睦洲、 大泽、环城、崖南、杜阮、大鳌、崖门等15个区和会城镇。聚居1000人以上的乡有司前区的司前、三益。
　　河北回族的何氏。河北大厂《何氏家谱》载，何氏世居江南金陵上元县，始祖失兀喇，元时赐给蒙古名“何也思答儿”。明初，何也思答儿随燕王至北京阜城门，后于永乐初年封武德将军、上千户，次年（1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音为姓。何姓也有取“火者”（原意为显着和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔等）首字谐音者。现居甘肃河西走廊一带的回族，仍将何姓发为“火”音。何姓回族以河北、河南、北京。南京居多，在全国分布也很广。
　　浙江新昌何氏。据载，祖籍山东青州的何氏先后迁入新昌的有2支，一支始祖何茂，曾任吴越国（907—978）经车节度使，致仕后定居城内大东门。另一支溪西何氏，始祖何敬容，宋太平兴国元年（976）中进士，官至兵部尚书，年老解职遨游会籍，泛剡溪至新昌，定居县城太平坊，四世孙徒居溪西。现何氏8900余人，分布镜岭地区及城关镇、东茗乡、红旗乡。
　　6、何氏与韩、蓝、卓、韦、麦、纪诸姓联宗的由来
　　何氏与韩氏的渊源关系，全国皆然。而何氏与蓝、卓、韦、麦、纪诸姓的联宗之情，则缘起于南方。长期以来也普见于南方，所以在台湾及南洋地区，这几个姓氏的联宗组织，处处可见。
　　何氏之所以跟卓、韦二姓有联宗关系，完全是由他们的同宗韩姓牵连过来的，联宗的由来主要是：
　　卓、韦二姓联宗，也起源于韩姓，分支于广东，其祖先为汉初三杰韩信公之后裔，韩信公为吕后所斩，当时汉丞相萧何，为保全当年患难之交的血脉，曾把韩信公的两个儿子藏匿粤中，为了安全，改名换姓，将原来姓氏之“韩”字分拆为二，一为卓姓，一为韦姓，子孙因此沿用下来。此与源于卓滑之后，即留下千古爱情佳话卓文君的祖先，以发明冶铁致富的四川大族卓姓，及源出的江苏彭城大族的韦姓均有别。
　　蓝姓也一样。如果是由江西临川迁入广东的，与自福建迁入广东的又不同，前者与何姓无直系的血缘关系，但有联宗关系。中国人的习惯，是注重同姓聚族，对血缘宗派不甚重视。依上所述，韩何二姓原属一家，卓韦二姓在粤支系亦出于韩姓，蓝姓因有何姓入嗣的血缘关系。由此可知韩、何、卓、韦、蓝五姓联宗，首先起自韩姓……。
　　除了上述的五姓联宗，在民间，何氏还跟麦、纪两姓有联宗关系。但何麦和何纪是怎样联起宗来的，迄今仍找不到确实的依据，只知道这项传统也是来自“唐山”，所以今后仍有待何、麦、纪三姓子孙的进一步考查。
　　在台湾的开发史上，何氏堪称举足轻重──318年前，如果不是有郑芝龙旧部属何斌的专程自台赴闽殷劝郑成功前来“收复郑氏故土”，并且提供了当时台湾的详细地图，结果郑氏顺利赶走了荷兰人，台湾的历史便很可能会整个改变。这位郑氏复台的第一功臣，是于明熹宗的天启四年（公元1624年）就已经跟随郑芝龙来台的，后来在荷据时期担任通事。自何斌以后，出现在台湾岛上的何氏大陆移民越来越多。
　　至于何、蓝两姓的联宗，则发生于福建漳州的平和地区，结合的原因，是由于出嗣──何家的孩子出嗣给蓝家，传下了蓝家的宗脉。
　　何、蓝关系，始于唐时入闽鼻祖安抚尊王何衍公十七世裔孙添河公，分支漳州平和，遂为平和支祖，娶妣蓝家养女盘氏，传有三子：长曰京保，次曰彦保，三曰彦章，遂以彦军公出嗣于蓝家。
　　按彦保公传下裔孙迄今已有二十世，相当于六、七百年前事，故闽台何、蓝宗亲乃基于血脉关连，互不通婚，是以子孙不违祖训，始有三姓宗亲会之成立。
　　台湾有许多地方成立了韩、何、蓝三姓的联宗组织，其中历史最悠久的，是基隆市的三姓宗亲会，已经超过六十周年；其次，是嘉义县、桃园县、和台南市。在这些地方，韩、河、蓝三姓的族人平时相见，都彼此互称「亲同」，好不亲热。