瑞昌老谱只记载一种，与蕲春万章股的老谱也不相同，有关彦迎公的世系如下：
贵发祖——车祖（蕲春谱记载：贵发祖次子，名四九，号盈车；瑞昌谱称唐亨；太湖谱称有诰）——名祖（蕲春谱记载：名小一，号列名；瑞昌谱称虞汉，太湖谱称硕命）——彦迎
蕲春谱有迁蕲后族人比较详细的生卒时间与葬地记载，人物关系与迁徙情况略述如下：
列名祖（小一祖），生彦迎、彦逢（字文福，号彦逢，卜居兴国木石港大泽源）。瑞昌谱记载还有彦英。注：此兴国为兴国州，今湖北阳新木港何子恕村，有彦逢祖墓。
何彦迎，字福源，号彦迎。南宋淳佑初（1241年）知长沙太守事，生重一、重二、重三、重四（聪十）。瑞昌老谱记载为冲一、冲二、冲三、冲四，冲二与冲三迁蕲春桐梓河，未叙。注：桐梓河即笔者出生地。
重一，字仲琰。在蕲春县蕲州镇瓦屑坝（彦迎公迁蕲首居地），其后裔有迁广济（今湖北武穴）。注：瑞昌谱上武穴重一公要比蕲春谱早，不知何故。此外，日本侵华时此支何氏被杀甚多，当地有“万人坑”，至今没有合谱。
重二，字仲珠，妣黄氏，生子景渊（随祖父迁回瑞昌大店老屋）、存耕（迁蕲春青山狮子口，元代有碑志。瑞昌谱记作存根）。注：此支即万章股。
重三，字仲臻，先娶向氏复娶朱氏，生存基（后裔在蕲春桐梓、黄梅孔垅）。
重四，字仲瑚。居湖北大冶。
其中重三公后裔一直居桐梓河，重二公之子存耕迁蕲春狮子，后者即大同谱所载万章股所在地。桐梓的重三公后裔没有参加全国统修谱，现在仍保存有民国十二年的七修谱，目前使用的是九修谱。老谱有几十本，装满了一个中等大小的木箱。
彦迎公墓在瑞昌，瑞昌谱与蕲春老谱均有墓葬图。重二与重三公墓仍存，在蕲春县桐梓乡九龙湾盘龙地。当地口传重二公回桐梓河看望弟弟重三，因病重故去，葬在桐梓河。现在重二与重三墓碑是后人在原址上新立的，为兄弟合墓。但瑞昌族人说重二公葬在老家，现存有半截墓碑。
文革时期在距九龙湾不远的大脉地下湾挖出了基祖墓，是迁蕲第七世何思基的墓，旁边还有十三世其荣祖墓，位置与谱书相符，均有碑。基祖墓由非常规整的青石板建造，此青石板由外地采购。墓道很长，为三重结构形式，说明当时的物质条件还是不错的。墓地不远处清代建宗祠，文革时拆除，2010年重建。前些年，蕲春县漕河镇何大垸彦迪公后人，通过彦迎公族谱找到了瑞昌世系。
蕲春分支一修谱在清朝康熙年间，族谱上迁蕲时的地名为宋代地名（如崇居乡、青山乡），有瑞昌老谱谱序，说明清朝之前沿用彦迎谱。江西瑞昌与湖北蕲春、安徽太湖、安徽霍山等地，均记载彦迎公在南宋（理宗）宝庆三年主持修谱，其中《庐江郡何氏大同宗谱》霍山股对彦迎公修谱、彦迎与彦元的关系，以及文政、文德、文郁、良甫支系的记载最清楚，与我老家的族谱完全一致。彦迎公谱序说明，此前有谱，但有十一世不完整。
大同谱对何彦迎的世系有三种不同记载的原因，可能跟以前人的多种称呼有关：以前人的称呼，分名、字、号，甚至还以族内同辈的排行为名（如四八为贵礼之子、四九为贵发之子），还有修谱时按“派”取的谱名（如瑞昌谱将盈车与列名分别记为唐亨、虞汉）。谱名跟实际使用的名字可能完全不相关，甚至生活中根本不使用。从排行与字辈来看（如：彦迎之父为小一、彦迪之父为小四），大同谱上的三种记载同为贵发祖支系，只是大同谱上把万章股的上代贵发写成了贵法，但行名仍是四九。湖北英山、蕲春谱对贵发之父的名字记载相同，安徽太湖谱与这两地不同，但都是洪秀公之子。太湖谱将彦迎与其父列名的事迹弄混了，还记载彦迎生勉，勉生仲琰，仲珠，仲瑧，仲瑚。显然与这一支何氏的谱名规律（贵、盈、列、彦、仲、景）不相符合，勉生仲派四子应该是记载错误。这说明两地何氏自南宋分迁后没有合谱，太湖宗亲根据记忆写下了旁系彦迎公的资料。何勉有可能是彦迎公在赴湖南为官之前的另一个儿子。大同谱还记载：贵礼公次子的孙子是彦元，彦元生基，基生仲一、仲二、仲三。我以前一直担心此处的仲一至仲三就是重一至重三。现在看来蕲春万章股有关彦迎世系的记载没有问题，只是万章股的“重”字有“重、仲、冲”三种记法。
至今所见，最早记载何允第四世为淮阴侯韩信就是彦迎谱序（南宋末年），它主要存在于湖北黄冈地区的几处何氏谱，而瑞昌谱、霍山谱均没有这种记载。安徽霍山谱对此支何氏源流的记载，与蕲春谱完全一样，只是后者没有霍山谱所载的回迁安徽之后的内容。其它地方对彦迎公之后的世系没有记载，而且前两代的名字也不尽相同，蕲春彦迎公后人的字辈也不同于瑞昌，说明自彦迎公之后没有再合谱。
从现在的各种资料看，唐代九井堂的何氏后裔还是应该到瑞昌寻根，瑞昌谱在南宋时甚本是完整的。我已查证了很多地方族谱与瑞昌谱的关系，各地族谱文字不同，但记载却基本一致，是很好的印证！九井堂是指唐初何奖的九个儿子，隋代祖先就居九江府瑞昌。奖祖在南京为官，长子何偕迁居老家（江西瑞昌）。其后裔自唐代就一直居住在此地，所以族谱、世系、墓葬一直是连续的，这是很少见的。民国十国全国统修《庐江郡何氏大同宗谱》，瑞昌何氏没有参加，但族谱却与大同谱是一致的。比较各地何氏族谱，庐江何氏以韩王安次子允公为始祖的记载最多，包括安徽、江西、湖北、南方的客家何氏，这跟历史上庐江何氏的几次大迁徙流向是一致的。各地族谱虽然内容大同小异，但每个地方始迁祖的考证却关系重大，需要我们逐一细致地弄清楚。我以前也没有仔细看家谱，这次却发现江西瑞昌、安徽太湖、湖北蕲春、英山（原属安徽）、阳新、大冶、郧县、陕西旬阳等地的何氏竟然在允公第58世是很近的彦字辈兄弟。
明、清两代，从蕲春桐梓河迁出的重三公后裔主要分布在陕西省、安徽省、河南省、四川省，以及湖北省内的其它县市（如郧县、房县、竹山县）。其中迁去陕西的最多，主要集中在商州（如君子涧、上庄岭。前者已查出在山阳县申家垤乡，后者不知在哪里）。清朝末期有一大“房”族人的四小房一次就迁去了三房，这支族人清朝末期或民国初还合过谱，但现在完全失去了联系。
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春节回老家实地查看了几处老墓，翻阅了一下老谱，走访了几个熟悉家谱的人物，对上文进行了部分修改。我老家属于丘陵地区，村庄不太大却都很近，我没找人带路，就在两个村庄后面的山坡上，找到了迁蕲一世、七世、十三世的墓碑。总共大约用了一个多小时。据族人讲，其它祖墓都还存在，历代都有碑，我所见的一世祖墓碑上有生卒时间。虽然历经数百年，但大家对各宗、房的关系都非常清楚。
于 2013-6-18 20:23 编辑
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