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　　对伪造假太始祖何瑊，我们曾联合国内一些有识之士从2001 年来，先后发表过十论何氏始祖，今再次专论，以期引起世界何氏高度重视，千万不能再上当受骗了。
　　本论文分四部分详述，其一捏造“何瑊”为韩改何太始祖，天地不容；其二匡扶正义，正本清源是何氏义不容辞之天职；其三何氏源于庐江郡，并不是源于庐江县；其四庐江堂何氏发祥地在潜山县。
　　关键词：捏造、何氏太始祖何瑊、正本清源、庐江郡、潜山县。

全世界何氏宗亲们：
　　历代先贤告诫我们：要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”做人要有人格脊梁，修心积德，扶正压邪，正本清源，浩然正气，忠心奉日，孝感天地。责无旁贷，天经地义。遵祖敬宗，中华传统，数典忘祖，天地不容。忠孝是道德的灵魂，伪造假始祖，以假乱真，是最大不孝不忠。国有史、方有志、族有谱，三者一致为第一可信。对伪造假太始祖何瑊，我们曾联合国内一些有识之士从2001 年来，先后发表过十论何氏始祖，今再次专论，以期引起世界何氏高度重视，千万不能再上当受骗了。

　　一、捏造“何瑊”为韩改何太始祖天地不容
　　1、最早捏造“何氏太始祖何瑊”是清朝嘉庆二年（1797 年）由广东番隅，不署名的《（番禺）何氏宗谱》所编造。
　　据“国图”藏，今人骆伟编，广东人民出版社出版，《岭南族谱撷录》载：在“粤图”存有一册不分卷的（番禺）《何氏宗谱》，编号为KY189/355，书名又称《何氏敬蓝祖母宗支谱》为稿本，未署何人撰，该谱载有《何氏水本源记》，现录其原文如下：
“何氏系出[唐]叔虞之后，成王时，已封于[韩]，赐以侯爵。[秦]时，有韩瑊者，与韩非子同秉国政。后安王被[秦]所掳，瑊祖遂迹于庐江，寓于津要。[秦]遣胥密诘居民姓氏，祖方撑舟，而诘公‘何姓’。祖尚未知为吏。适天寒泊河，因戏指水而言曰：‘此为吾姓’。吾以水寒喻韩也！然而胥不悟。复问：‘若殆河耶？’祖答曰：‘姓必从人，岂从水也！’胥乃籍‘何’而去。祖后闻问者为[秦]吏，大骇。而后窃曰：‘吾家豁免刀锯者，何之一字也。岂非无所启耶！’遂以‘何’为姓。盖何之得姓始于此。”
　　“至[唐]时，有讳鼎者，其子泽。父子皆登[唐]大中进士。泽之子昶石，[晋]朝官称御史参军。自瑊祖起，凤四十一传，即今我何氏始祖也，宦居南雄，卒于国难，立庙于沙水村。
　　至[宋]南渡时，有讳喾者，为翰林学士，寇陷南难，避地于广州桂林坊，为初世祖，其子孙，为承事部郎，墓，传闻在越王台……乃至有讳人鉴，字德明，始安居于番禺沙湾乡，即今四世祖。实沙湾何氏之始祖也！自（何）昶至此，凡十五传矣！”
　　番禺《何氏族谱》，由何厚航篡修，由伯川翁及如澄翁写序，序名为《何氏水源本记》，正文共1331 字，文中杜撰东汉何颙所谓的《浈阳水木记》，并把何瑊说成是《浈阳水木记》中已列入为“何氏太始祖”。嘉庆十三年（公元1808 年）编撰出的《羊城庐江书院全谱》，也声称转载《浈阳水木记》中的内容，说“何瑊”是何氏始祖，始祖墓在庐江望淮岗。这是最早伪造“何氏太始祖何瑊”的族谱。1921 年广东三水县何氏将伪造的《韩（何）瑊世系》列入《何氏大同谱源流》的总附表中，造成了以假乱真、危害至今的恶果。
　　2、安徽省庐江县政府及何氏前后两任省宗亲会会长把“何瑊”封为“太始祖”，推向全世界的几种恶劣做法：
　　其一，1993 年1 月，菲律宾何氏宗亲写信给庐江县政府侨务办公室，请求查找何氏始祖源流。侨务办及政府某些官员和个别何氏负责人，他们利用“天下何氏源庐江”，出于某种经济利益为目的，利用何氏寻根问祖之心理，一不查国史、方志、族谱记载，二来了个胡编乱造，捏造事实，撰写了《关于对何氏始祖迁祖墓地的调查简况》，武断地说：“何氏瑊公寓居庐江东乡何坟园”，“何氏始祖何瑊公墓地在庐江望淮岗”的调查结论。庐江县政府伪造了弥天大谎言，以假乱真，欺骗了全世界何氏。
　　其二，2000 年《第七届世界何氏宗亲恳亲大会纪念特刊》把这一弥天大谎言进一步推向全世界，大肆宣传，造墓立碑，“何氏太始祖何瑊公之墓”，让何氏祭拜捐款，海内外一千多名何氏几乎每人都捐助，获得巨额收入。大会特刊，引用广东番禺、南雄、珠三角、东莞、深圳、中山等市捏造的《何氏水源本记》、《何氏宗谱》以及当代王大良炮制的“韩瑊指河为姓”，“韩瑊是何氏太始祖”，“《浈阳水木记》”。特刊把《浈阳水木记》改为《何氏源考》说，原文录如下：
　　“何氏得姓始祖瑊，乃韩厘王之子。韩王安时，此祖（瑊）尊励且贤，命为公族大夫。与韩非同秉国政，谏王安勿朝秦，弗听。祖（瑊）乃退隐韩原。韩王安为秦所掳，遂遁迹庐江（县），寓于津要，买舟送济，取资以给。后，始皇出游至博浪沙，为人所击，大索不获。疑是六国遗族阴谋所使，乃下令潜访六国之后，欲尽屠害之。秦吏循令遣胥，密诘居人姓氏。
　　时祖（瑊）方撑济，胥登祖（瑊）舟而诘曰：‘公何姓？’……遂指河而姓，而改何。”
　　“及《汉》灭《秦》，祖何（瑊）乃赐室营田，定居庐江（县），以立世业，子孙承之，而系庐江之望。祖偕夫人姜氏，皆寿百龄。卒葬于庐江县东乡望淮岗之原，世称‘何坟岗’。
　　墓域（宋）时犹存，南宋进士李光（庄简）官太常博士，为一代大儒，曾游览吾太始祖‘何坟岗’墓，题诗：‘何坟岗上草幽青……’云云。”
　　会议期间专门组织一个宣传假始祖何瑊的历史研讨会，专门指定少数几个人垄断大会发言，如广西的何家彰，湖南长沙的何光岳等人大讲何瑊，指河为姓，改何氏的所谓功勋，不同意见不准发表。当时许多人对这种专横作法表示强烈不满，我就是其中之一，还有武汉科技大学教授何存兴等人。
　　3、世总会极个别人千方百计控制舆论，把受姓始祖搞乱。
　　在世界何氏总会前任总会长何庚生和现任个别常委把持操纵下，极力把何氏引向朝拜假始祖“何瑊”之错误方向。一是妄图控制世总会，强奸民意；二是许多重要会议祭祖时悬挂“何瑊”像，之后在湖北省、江苏省何氏成立大会时也悬挂“何瑊”像，与国史记载的“何庶”像并排悬挂；三是伪造一个假何瑊还不够，还伪造“姒改何始祖论”，严重歪曲篡改国史，用心极为险恶。欺骗世界何氏已造成严重后果和恶劣影响，后患无穷。
　　我们宣传正面文章，世总会个别人控制舆论工具，不予发表。尤其是2011 年世总会在广东召开的历史研究会，特别邀请几个造谣伪造专家，一是大肆宣传“何瑊”，二是伪造“大禹后裔姒改何”，支持重庆涪陵何其容等人编写的《中华禹后裔姒改何姓源流简史》出版发行，并在十五届世界大会佛山会议上大肆出售；邀请庐江县委王书记大讲何瑊始祖及庐江是何氏发祥地等错误谬论，进一步搞乱何氏。这些胡编乱造，错误百出的源流史，希望大家千万不要上当。

　　二、匡扶正义，正本清源是何氏义不容辞之天职
　　针对上述错误，分别简要予以批驳。以史为鉴，揭露始祖造假之危害。
　　其一，说东汉何颙撰写《浈阳水木记》，绝属人为编造，绝无此事。关于何颙，《后汉书》、《三国志卷十》均有载：“何颙，颖川颖阳人，祖父叔，字叔和，朗陵令；父绲，洛南相，叔义爽，司空。”何颙与大将军何进、何皇后，名医张仲景都是同时代人。查遍国内所有史籍均找不到《浈阳水木记》。尤其使人惊奇的是编造者在所谓的东汉何颙《浈阳水木记》里竟塞进南宋大儒李光的诗，事实上李光的诗与“韩瑊”毫无关系，而且时间相距1000 多年。李光是与岳飞、秦桧同时代人，是有骨气的名人，这是给他抹黑。
　　其二，关于何泽。番禺《谱》说：“何泽与何鼎皆登[唐]大中进士。何泽生子何昶。”经考《五代史》、《南汉书》、《宋史》、《宋人传奇索引》所载何泽、何鼎、何棠、何卤木生平，就真相大白了。史载：何泽是[唐]容管经略史，韶州曲江人，何鼎之子，生于广西容州（当时属广州地区）。何泽不是唐大中年（847-859 年）进士，于三峰行在，因宰相崔彻不乐意何泽，而落第。遂漂泊于岭海到珠三角。[南汉]刘隐礼遇他，任海军从事。何泽在唐昭宗天复四年（904 年）梁王朱温加九赐受禅，他表荐何泽于朝，赐进士及第。唐庄宗时改仓部郎中，终太常少卿，时年近七十，为宰相赵凤所荐，致仕。936 年[后唐]亡，[后晋]石敬瑭立，以原官召回，以疾卒于家。他不是大中进士，已明。
　　证据是：李昉[宋]初宰相，曾与何泽同朝。李昉的《太平广记》，引《报应录》曰：“唐何泽者，容州人也，曾摄广州四会县令，性豪横，唯以饮啖为事，尤嗜鹅鸭，乡胥里正，倾令供纳。常豢养鹅鸭千百头，日加烹杀。泽只一子，爱怜特甚，尝于一日烹双鹅，煮汤以待沸。其子似有鬼物摄其置镬中，一家惊骇，就出之，则与双鹅俱溃烂矣。”这段宰相所写史实，证明何泽子早死，无后。证明无世系传代。
　　南雄《谱》说：“何卤木是瑊公五十代孙”，“是何泽之子”2012 年9 月9 日，《庐江情思》特刊对棠、卤木、榘世系仍胡编乱造，曰：“西杰——明允——渠、栗、集（何氏三风）——栗子雍，煦。”这世系更是错误百出。《宋史》、《四川通志》、《浙江通志》、《义乌县志》均有传，何棠、何卤木、何榘是三兄弟。他们是四川仁寿县人。
　　卤木和兄棠是宋政和五年（1115 年）进士，何卤木是同科状元，弟榘是建炎二年（1128）进士，史称“何氏三凤”。祖父德裕，生二子，必举、必大，敕赠尚书（何卤木之父必大）。何卤木官至尚书、宰相，与徽、钦二宗被金国俘虏，绝食于狱中，卒年38 岁。只有一子仕英，因父朝中旧仇构祸，无意仕途，隐于浙江建德县白际山，弃秩改性，后裔迁义乌县（今改市）何沣山村，恢复何姓。今金华市有何卤木、何榘后裔约1 万多人。
　　卤木卒后赠腾国公福宁郡王。何卤木根本不是“何泽之子”。浙江和四川方志、谱牒完整保存，史料真实可靠，岂能篡改。“何瑊”实属子虚乌有，何谈“何卤木是瑊公五十代孙”也。所谓“西杰、明允、集、雍、煦”与“何氏三风”毫无关联。
　　其三，何瑊实是子虚乌有，庐江县哪来“何瑊墓”。安徽省、市、县及何氏个别人不以史为证，只顾自己一家私利，大肆伪造所谓的“太始祖何瑊”，大造其墓，甚至通过不正当途径批准“何瑊墓”为“安徽省文物保护单位”，这是文物腐败之典型。
　　我曾三次到安徽各地查阅史籍，尤其是2004 年从6 月18 日至6 月25 日，在合肥市省图书馆连续七天查阅了光绪以前六十五部省、府、郡县志，野史、谱牒，均无韩（何）瑊　　的影子。庐江大造假始祖墓骗人，为什么世总会个别人顽固坚持假始祖何瑊，这是名人造假，始祖造假最恶劣，最典型的案例。
　　庐江县所葬的是三国曹操养子，驸马何晏之墓。
　　据《三国志》、《太平环宇记》、《庐江县志》载：“庐江所葬是三国魏驸马，玄学家何晏之墓。”查中国北京国家图书馆馆藏《三国何晏砖志》编号：墓志4551，魏司马懿撰，《何晏之死墓志砖志》：“怜惜死夫！何晏之功，运粮至此，暴病而终，若西之时平，搬枢还朝，金銮受享兮。魏明帝曹睿太和五年（231）秋七月朔日白卒，司马懿撰，仲逵题寄。”经与国史核实，何晏家族是司马懿高平陵政变时杀害的。为掩盖其阴谋，把杀害改为“运粮至此，暴病而死。”被杀于249 年，篡改为“太和五年（231 年）”，提前18 年死。与何晏、司马懿同朝的尚书令、大将军费祎所撰《甲乙论》，该《甲乙论》真实记录了司马懿杀何晏全族史实。
其四，特刊说：“何氏得姓始祖瑊，乃韩厘王之子。”
　　查国史，韩厘王名咎，为韩襄王（仓）次子，他至少有同父异母兄弟四人，韩厘王在位二十三年薨，子桓惠子（突）立，绝无厘王有子“韩瑊”。《史》载，韩襄王有庶孙韩王信，为刘邦所封，又于汉高十一年（前196 年）春正月，被刘邦杀于（山西）参合。韩桓惠王在位34 年卒。王安立，在位九年被秦亡。《史》籍绝无“韩瑊”与“韩非辅韩王安之事”，更无“韩瑊”与张良在博浪沙击秦始皇。说瑊操舟为济，更是荒唐。张良因其祖五代相韩，为报仇，博浪沙刺杀秦始皇是司马迁《史记》中明载的。博浪沙是原阳县，属魏国土地，与韩国不搭界。历史上的原阳县，即今新乡地，亦非水网地带，无舟可操。伪造者说是厘王之子，厘王是公元前295 年即位，在位23 年卒，博浪沙事件是前219 年，按年龄推算所谓的“瑊公”也有101 岁左右，还能去杀秦始皇和操舟渡人吗？这一问题我们早在2001 年一论《何氏始祖》一文中已阐述明白了。

　　三、何氏源于庐江郡，并不是源于庐江县。
　　庐江郡并不代表“庐江县”，“庐江县”不是何氏发祥地，这是有史可考，有据可查的。
“　　庐江堂何”真正发祥地在安庆市的潜山县。但并非“三堂何”（东海堂、庐江堂、陈郡堂）都发祥于潜山县，潜山只是“庐江堂”发祥地。《三国志》、《太平环宇记》、《潜山县志》及《历代帝王年表》均载：
　　西汉时的庐江郡在今天的安徽境内，西至今天河南的商城，东至安徽的芜湖市，南至安庆市以及江西的九江市，北抵舒城、霍山等地，郡治在舒县。此时的庐江郡属扬州刺史部。三国时郡治在皖县，即今潜山县。西晋时郡治在舒县（今舒城）。庐江郡指地域概念，其对郡望而言，何氏发祥地在安徽霍山东北的潜山县，不在庐江县。看《庐江郡历代建置表》一目了然。
　　东海郡始祖何承天、何敬叔、何慧矩。东海郡发祥地在山东郯城。
　　陈郡在河南太康西华、高水、淮阳、郸城、枯城，太康是陈郡的故乡。开其祖何夔，字敬龙。兴于东汉，晋永嘉之乱遭灭族之灾。
　　列表五种如下：

表一 历朝关于庐江郡建置表

说明：资料来源：①《两千年中国历史简表》；历代史书。②西汉文帝刘桓（前179-前157 年）时分九江郡置庐江郡领县十二，无庐江县。③梁武帝萧衍（公元502-548 年）时分龙舒县置庐江县，此之前均无庐江县。④宋代历史学家乐史《太平环宇记》明确说：陈志郡治徙阳泉，即后汉阳泉侯国舒县仍旧名龙舒侯国复为县。庐江县有何晏坟，在庐江县北十里，其基高大。景云二年有人发坟得砖铭，是何公之墓，晏字平叔南阳宛人魏驸马都尉。  

表二 何氏皇后（太后）妃嫔夫人表（录各朝国史）

表四 历代王侯将相源于潜山籍的何氏

　　说明：　以上辑录主要人物，唐宋以后简略未录，潜山籍较多  

表五 安徽通志及庐江县志何氏人物

        四、庐江堂何氏发祥地在潜山县

　　以上大量史籍记载，何氏庐江堂发祥地在潜山，不在庐江。为了更进一步证实这一史实，再举以下事实：
　　其一，先祖九座墓地全葬在“报恩观”后棋盘山上，“何氏三高”之一何求与谢氏夫人；何樽（南齐大中大夫）与何儒公、何聪公和王孺人；特昂公与程、黄二孺人；孝钦公与金孺人；旭彩公与吴孺人，何谦公、何炯公共九座墓至今仍在，并与2012 年由潜邑何氏宗亲何懋华出重资重立。岳西县怀宁股库岭股何氏七十六世孙承松向参加太湖会议研讨会何氏作了介绍。
　　其二，何昌寓公世居其地，并奉敕旨建有“报恩观”，“报恩观”三字仍在。
其三，何氏“三高亭”、“三祖禅寺”至今巍然座落于安庆市太湖县，三高即何求、何点、何胤三兄弟隐居天柱山期间，常常效法达摩祖师在达摩崖下面壁，“三祖洞”至今犹存。“达摩崖下三祖洞，开天辟地创新宗”，拜三祖求功名、求如意、求吉祥。
　　其四，考证《庐江县志》及[清]史，《庐江郡何氏大同宗谱》史、志、谱证实庐江县何氏源流，共有五支何氏，即“关何、黄屯、庐州、邓湖、庐南”。这五支何姓人，其中“黄屯”人口最多，约万人左右，但这支何氏是明代方孝孺的后代，属“方改何”的何姓。他们生姓何，死姓方，墓碑为“方何氏”。
　　《庐江郡何氏大同宗谱》杂志2465-2466 页载：“庐江何氏相传系方孝孺先生之后，当正学蒙难时，其季子方在襁褓匿居浙江某氏，既壮展转迁庐江县以何为望族，遂易其姓氏欲避害也。其后有官至绣衣直指者，奏请复姓，部议：‘以方孝孺既夷十族不得有后，事寝不行相沿至今’，其宗祠犹称《方何宗祠》。清时族人议复姓方，而灾异遁见，於是生则何姓，死则从方。庐江何震读青（安徽省议员）曾举以告雯（即参与修大同谱何雯）遂不列大同谱牒，昭其实也。”
　　大量铁的史实证明庐江不是何氏发祥地。
　　《大同谱》还明确列出庐江县另四支何氏世系表，均是元、明、清期间世系，现转录四支何氏一世至五世人物。
　　1、庐江县城区股
　　一世 玄高：明万历已酉年四月二十七日生，卒顺治四年二月初二日戍时。二世：学琦，三世兆源，四世琪枚，五世文焕、文炜、文辉、文炯，字亚先，庠生。科举人物：忠廉、忠模均为邑庠生；鹏升：廪生；复：廪生；良惠：廪生；晋：贡生；董师、良相、恒均庠生，煦仁：贡生；其彬：北京陆军测绘学堂毕业奖给举人。
　　2、庐江县何家畈股
　　一世 德源，[明]桂芬公子，封通议大夫；二世景荣，荣禄大夫；三世文海、文涧，字东园，明进士，荣禄大夫，太子太保兼吏部尚书。四世 宗一，生子大同（五世）乔新，生子仁同（五世）乔寿，迁河州乔福，生子等先（五世）乔年，生子瑛同（五世）
　　3、庐江县小西门股（一至五世均无职官记载）
　　一世：澄（生卒不详）；二世：永鸾、永凤、永麒、永麟；三世：遵信（永鸾子）生四子，正乾、正元、正通、正魁（均未载子嗣）尊贤（永凤子）生君实。君实生天祐、天宠二子尊约、遵义均为永麒子。尊仁（永麟子）生正洪。正洪生天球、天珍二子小西门股后代只有彤策，字丹书是邑庠生。
　　4、庐江县何家霸股
　　一世：义成，生元至正甲午三月二十五子时，卒永乐丙戍七月初三日。二世：朝立；三世廷献；四世光亨，生二子，辅麒、辅翼科举：光亨，明岁贡；道元，伐作二人为邑庠生；成霖，光绪壬午举人。《庐江郡何氏大同宗谱》由民国众议院议员安徽何毓琪先辈修于1921 年，集全国十一省152 支派（股）。历经80 多年，至今几乎已成绝版。我2001 年花巨资从上海图书馆全文（26卷）复印回来，与湖南安仁人，时任广西灌阳县副县长何琼羽合作，于2002 年原文一字不少四至五世无职官记载缩印成上中下三册，我俩人合作写再版序言。所以我对该谱了如指掌。国史、方志，根本没有只字片语提及“何（韩）瑊”其人其事。
　　5、国史记载潜山何氏代表人物
　　何琦以孝闻，史称孝子。曾为泾县令，后弃官不仕，以《经》《史》自娱。著有《三国评论》百余篇传世。今录何琦的潜山《岳词论》，文约五百言，核心内容是建议东[晋]当局莫忘祭“岳”的。其文云：“唐虞之制，天子五载一巡狩。顺时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神。故曰因名山升中于天，所以昭告神祗飨报功德。是以灾历不作，而风雨以时。降及三代，年数虽殊，而其礼不易。五岳（注：当时的“五岳”，并非含今之南岳“衡山”，而是指潜山县的“天柱山”）视三公，四渎诸侯。……自永嘉之乱，神明倾覆，兹事替矣。惟潜之天柱，在王略之内（注：指东[晋]所控制）。旧台选百户吏卒，以奉其职。中兴（注：指东[晋]元帝远江建国江左）之际，未有官守。庐江郡曾遣太史兼假四时祷赛。春释寒而冬清冰。咸和（注：东[晋]成帝年号，公元326 至334 年）迄今，又复坠替。……今憝已歼（注：指平定了王敦的叛逆）宜修旧典。岳渎之域，凤教所披。来苏之众（注：指中原过江侨寓江左苏南一带的衣冠士庶），咸蒙德泽。而神明禋祀，……不会礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如此而已。……”
　　何琦此文，讲述了祭五岳的历史，是给[东晋]第五位皇帝晋穆帝司马聃的建议奏文，讲了“永嘉”之乱的破坏，恢复旧礼义的必要和建议，此文载《天柱山志》。
　　据《晋书•礼志》载：[晋]穆帝司马聃于升平元年（357）将纳何桢的玄孙女、宰相何准之女何法倪为皇后；派礼官太常卿王彪之和皇室的宗正司马琮，到何府“纳亲”、“问名”即“定婚”，大引经传诸代故事，以定其礼，十分庄重。当时，伯父宰相何充，后父何准已去世，则由近亲的长者，“何皇后”的堂伯父何琦主持答礼。
　　行“纳采”礼时，皇帝的版文诗中曰：“皇帝咨前太尉参军何琦，浑元资始，肇经人伦，爰及夫妇，以奉天地宗庙社稷。谋于公卿，咸以宜率其旧典，今传使节太常（王）彪之、宗正（司马）琮，以礼纳彩”。
　　何琦代表主家答礼曰：“皇帝嘉命，访婚陋族，备数采纳。臣从祖弟、故散骑侍郎（何）准之遗女，未闲教训，衣履若如人，钦承旧章，肃奉典制。前太尉参军、都乡侯娄土臣何琦，稽首顿首，再拜承诏。”当行“问名”礼毕，何琦又曰：“皇帝嘉命，使者某到，重宣中诏，问臣名族。臣族女（法倪）父母所生，先臣故光禄大夫，雩娄侯（何）桢之遗玄孙，先臣故豫州刺史、关中侯恽之曾孙，先臣故安丰太守、关中侯睿之孙，先臣故散骑侍郎准之遗女；处出自先臣故沿书左丞孔胄之外曾孙，先臣故侍中、关内侯（孔）夷之外孙女，年十七，钦承旧章，肃奉典制。”然后纳吉。晋穆帝纳何法倪为后时，派礼官、宗正去“纳采、问名”，主人家何琦答礼也十分认真，上溯数代，表明身世，十分隆重。何皇后于[晋]安帝元兴三年（404）崩，年六十六，在位凡四十八年。
　　何桢字元干，何庶十三世孙。三国魏廷尉，[晋]光禄大夫，封雩娄侯，庐江郡开国公。是庐江潜县南乡福贵里人，是潜山庐江堂何氏的发祥祖。
　　何弘敬家族：1973 年出土于湖北邯郸市丛台公园内的国宝级文物：《唐故魏博节度使检校大尉兼中书令赠太师庐江何公弘敬墓志铭》，全文楷书59 行3336 字，也明确记述了何弘敬家族是汉时比干公为始祖。比干生嘉，为庐江郡长史，罢居潜县南乡福贵里。至公九代祖妥，仕隋为国子祭酒，襄城公，文德辉赫，冠绝当时，厥后因称襄城公房。又六代祖令思，忠勇迈世，武艺绝伦，以中郎将统飞骑，破薛延于石堡城，……曾祖俊，赠左散骑常侍，生太保讳默。太保生太师讳进滔。公，太师之嗣也（即何弘敬之父进滔），卫国太夫人康氏出焉。有子五人，长曰全皞，起复云麾将军，宋金吾将军、检校右仆射兼御史大夫，充魏博节度观察处置等使。次曰全肇，官至奉仪郎，检校光禄少卿兼贝州别驾，赐绯鱼袋。次曰全绰，行贝州司仓参军。四曰全昇，昇相州司户参军。五曰全卿，行魏州大都督府户曹参军。何弘敬与父进滔，其子全皞三代均为唐魏博节度使，“子孙相继，四十余年”。新旧唐书虽有传，但过于简略。历唐代宗、宪宗、玄宗、文宗几朝，官位显赫。
　　何氏自[秦]、[汉]间何庶受姓命氏，“改韩为何”，《后汉书•何敞传》、《东观汉记》载：“何修（庶）生成，为汉胶东相；成生果，为太中大夫；果生比干，为丹阳都尉；比干生寿，蜀郡太守；寿生显，京辅都尉；显生鄢，光禄大夫；鄢生宠，济南都尉；宠生敞，八世也。”
　　当时活动区域曾由江淮间迁陕西平陵，后因仕宦关系，又扩散至川、陕、甘、豫、苏、浙、鲁、皖等地。到[魏]、[晋]时，已形成《庐江堂》、《东海堂》、《陈郡堂》三堂，而以《庐江堂》为最，基地在“潜”，即今安徽潜山县，开基祖是[西汉]廷尉正何比干之孙，庐江长史何嘉；发祥祖是何桢。
　　潜山，历史悠久，人文荟萃，是一颗镶嵌于皖西南中心的璀璨明珠。“万里长江此封喉，吴楚封疆第一州”，它位于安徽省西南部，大别山东南麓，素有“皖国古都，二乔故里，安徽之源，禅宗之地，京剧之祖，黄梅之乡”美誉。春秋时为皖国，山称皖山，水称皖水，城称皖城，安徽省简称“皖”即源于此。境内的古南岳天柱山为汉武帝亲封。唐白居易有“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”之诗赞。潜山的“太平塔”、“三祖寺”，被誉为“安徽第一塔”和“安徽第一寺”。潜山也是“七仙女”黄梅戏的故乡。
　　少数人和庐江县政府某些官员为了一已私利，借何氏名门望族，刻意人为造假，欺世、欺人、欺自己。正如国家考古学家所说：“某些文人搞名人造假，不择手段，是用笔杀人的刽子手，是欺世盗名的罪魁祸首。”我们必须以史为证，匡扶正义，彻底推翻庐江县“何瑊假始祖墓，改建为[魏]驸马何晏墓，以慰英灵！彻底否定“庐江郡”发祥地是“庐江县”的概念，还历史真面目，“庐江堂发祥地在潜山县”。
　　阅读经史，观今稽古，有感而赋：

中华文明五千年，尊祖敬宗法自然。
姬姓始祖是何庶，继旧开新宏图展。
“人口丁”字组成“何”，“五行属火”可燎原。
万派朝宗忠孝传，姬韩何氏同血缘。
天地君亲师恩重，祖德恩泽千秋颂。
《报恩观》前祭先贤，护佑何氏万代荣。
潜邑宝地发圣源，皇后将相驸马公。

钦水思源不忘本，天长地久情更浓。
劝君莫作私心事，先天地生说大同。
一片明心光皎洁，宛如皓月飞正中。
参拜“三祖禅寺”景，国史方志载分明。
达摩祖师三祖洞，诵经读史《信心铭》。
开天辟地创新宗，“以心印心”得传承。
天地日月净魂灵，何氏积德万代盛。
何庶受姓秦汉间，史志谱牒载源渊。
像赞题诗司马迁，潜邑望族发圣泉。
何桢受封庐江公，世民盛赞何比干。
匡扶正义考真伪，钩沉史海渡华年。

                                                                 浙江省何氏宗亲总会长
                                                                 浙江省何氏历史研究会会长           何德宝
                                                                 浙江省何氏宗亲总会秘书长
                                                                 浙江省何氏历史研究会副会长       何光明

                                                                     二○一三年二月二十五日