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        观我何氏，多云何姓源于韩姓，其源于韩姓的最早史籍记载，出于东汉《三辅决录》。唐朝林宝的《元和姓纂》，宋代郑樵的《通志·氏族略》，以及《广韵》、《氏族大全》、宋邓名世《古今姓氏书辩证》，明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓觿》，清代的《四库全书》（明朝凌迪知撰的《万姓统谱》（又称《古今万姓统谱》）、明朝陈士元的《万姓总谱》和清朝陈梦雷《古今图书集成——明伦汇编氏族典卷诸姓部》），直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
       何韩虽为一家，然始祖之说，改姓之因，也是众说纷纭、五花八门、各执一词。本文试图探索何允始祖改姓的原因，以期以后的族谱有个相对合理的记载，不到之处，恭请方家批评指正。
        一、与始祖有关的资料谱序
        1、关于把何允作为何氏始祖，目前已知最完整的谱序是南宋探花，浙江文人何梦桂的《何氏宗谱序》，其序如下：
        何氏祖於韩，韩晋出也；唐叔虞之嫡胤，周武王之裔绪也。周本后稷，稷本黄帝公孙氏，其所由来远矣！叔虞与成王同母弟，成王即位，虽曰：剪桐戏封以有土於唐，然兄为天子，为之弟者，纵不得食采於唐。独无分土乎？再世而燮父，为晋侯，亦惟王命故也。桓叔封於曲沃。为晋谋则不臧，所以开韩侯三晋之业者，其在是欤！十一世而不幸遭虎狼之秦蚕食六国，韩灭，固力不竞，安王子允，易姓遁身，实为千万世子孙与亡绝续之会，千钧一缕亦危矣哉。夷考厥后，在西汉，则何并守颖川。哀帝朝在东都，何敞守汝南。章和间，曹魏则宴候关内。文帝朝江左则充录尚书，成帝时曾、瑶父子继仕，西晋或进爵太宰，或庇职司徙，瑶让之父子，武帝时为大司马长史，济美刘宋，或位列台辅。宋文时为司空，或抗志，自高让之孙何胤也。虽人品高下不可以一概律，然其簪绂蝉联，冠盖相望，汗青册篇，代不乏人。自汉末迨晋齐，椒房之贵，昭映三朝，原其谱系，虽不皆出於一派，然史传所录，大抵出於庐江、扶风、陈留、南阳，皆安王子允之子孙，散处四海而绵诸历代者也。本派自东晋吏部侍郎，相土肇基。永嘉元年，上下盖千载於此矣。独恨的公以下，本派谱缺，犹幸徽宗人谱中，的公以下有孚伍陆三世，其生娶行实寿葬历历详明，惟茂公以上兄弟不为备载，使人掩卷欷歔，感慨不能已。然有失谱而必无绝人，克念厥祖，谅有别传。夫以一人之身，上承祖宗、下开后嗣者，悉系於此其事，顾不重欤！由今视昔，则前日之祖宗，今日之一身也。由今视后，则今日之一身，前日之祖宗也。以一人之身，分而为千百万人；人见其千百万人，不见其为一人之身也。故兄弟而为比邻者有之矣；二世、三世而为路人者有之矣；四世、五世而为仇者有之矣。又安知百世千万世上下其间？不过一人之身也，后子孙读吾谱，省其私，或有似吾前所云者，可以恻然动心而返其初矣。
         至元九年岁次壬申（公元一二七二年）正月上浣之吉
         牧亭侯三十五代孙前宋承议郎监察御史 何梦桂斋沐百拜谨序
         何允或韩允，史书中没有任何记载，但在上文的序中，何梦桂直接地把何允作为韩王安的儿子了。然何梦桂此论也不是空穴来风、面壁虚造的，应该是来源于最早的史书记载或家谱记载。
        2、新发现的与始祖相关的记载及《何氏家传》
         （1）、与始祖问题相关的记载，今天能找到的最早记载是载记于《后汉书》卷四十三注。其《何氏家传》：“*(云并)**[六世]*祖父比干，字少卿，经明行修，兼通法律。为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人。后为丹阳都尉，狱无冤囚，淮汝号曰‘何公’。”
          （2）、《魏书》二十一 王卫二刘傅传《庐江何氏家传》曰：明帝时，有谯人胡康，年十五，以异才见送，又陈损益，求试剧县。诏特引见。众论翕然，号为神童。诏付秘书，使博览典籍。帝以问秘书丞何祯：「康才何如？」祯答曰：「康虽有才，性质不端，必有负败。」。
           （3）、浙江桐卢县高畈《桐江义门何氏宗谱》，《何氏家传》：允，韩安王之嫡子也，桓惠王之正孙也，唐叔虞之三十（三）世孙也。名允，字子信，幼封陈留侯，此何之始祖也。
           （4）、《隋书·经籍志》记载有三卷本的《何氏家传》，遗矢。
        3、直接与始祖有关的书籍和族谱记载
           （1)、崧镇《何氏谱序》（西晋司隶校尉崔林287年撰）云：“勅旨俾臣权修谱事，臣观在廷群臣，所进先世名贤事迹，独何氏家传其先本姬姓，唐叔虞之嫡胤，周武王之裔绪，实王室之贵胄也。至九世孙万以子爵封韩原，因以韩为姓，谥曰：武，是为韩武子。下至景侯虔，受王命为诸侯，十一世孙，安王为秦所灭，嫡子允，变姓逃难，以其初生有纹在手曰：何，因以为姓焉。”【按：西晋武帝太康六年(公元285年)，尚书侍郎、先安吉县令何文纵，侍中何劭将编成的《何氏家传》奉《敕》投进了朝廷秘阁。】
            （2）、《何氏宗谱序》（大唐朝奉大夫行秘书正事汪行忠697年撰）说：“何氏原本姬姓，唐叔虞之后，成王同母弟实武王之嫡，胤周室之贵胄也。至九世孙万以子爵封韩原，遂以韩为姓。下至景侯虔，受王命为韩侯，又十一世为强秦所并，除其国而置颍川郡。有安王之子允，遁身以避秦难，因改其姓为姓焉。”【按：唐贞观六年(632)，太宗李世民《敕》《旨》以郡地修《氏族志》，武周通天元年(696)《敕》修《姓氏录》，都延用西晋朝官定之《何氏宗谱》，何允都尊为何氏始祖。】
            （3）、《何氏谱序》(南宋淳熙十六年（1189）张拭）载：“何氏惓惓谱牒之氏也，庐江周成王弟，唐叔虞裔孙，韩王安为秦所灭，嫡子允改姓以韩为何，遂为何氏，历传千百年矣！”
            （4）、《何氏宗谱》（至元九年岁次壬申(1272)年正月，前宋监察御史何梦桂作）《序》曰：“何氏祖于韩，韩晋出也；唐叔虞之嫡胤，周武王之裔绪也。周本后稷，稷本姬轩辕黄帝公孙氏，由来远矣！十一世韩王安不幸遭秦灭，因力不竞，安王子允易姓遁身，实为千万世子孙与亡绝续之会，千钧一缕亦危矣。……”
            （5）、《何氏宗谱》（宋祥兴戊寅(1278)年十二月，浙富春横槎），礼部侍郎李元馨所撰《序》载：“迨安王子允遭虎狼之秦，因力不竞，易韩为何，遁身颖川；于是子孙散处江湖，遂为何氏。”
            （6）、《何氏宗谱》（元朝至元二十五年(1288)首修，2011年辛卯续修富春）载：崔司空进奏谱序曰：“允公为避秦灭韩之难，遁身颖川，以其初生有纹在手，曰“何”，因以“何”为姓”。
             （7）、《桐江高畈义门何氏宗谱》（明万历二十三年(1595)，何德正、何德明首修，1948年何万钟十七修）载：“按《谱，初母元妃赵氏过陈，流水上见二白龙交会入水，惊感有妊，日月即满，生子允，左手有纹曰：“何”，命太史相之，曰“吉，厥为别族。”此乃韩易何姓之义。
              （8）、《潜山何氏宗谱》（明崇祯十年(1637)首修，清乾隆五十九年(1792)二修）何家法撰《序》载：“盖自韩王安国灭于秦，张良乘范增劝项梁立楚时，乃劝梁立安王长子“成”为韩王，又被项羽灭之。次子允惧韩不血食，窜迹江淮，以其初生手有“何”字纹，遂易韩为何，天下后世之“何”“皆自此始”。
              （9）、《姓氏考略》云：何氏为周成王同母弟唐叔虞后世十二世孙食采于韩，秦灭韩，子孙散居江淮间，改姓为何。邓名世（生活于北宋末南宋初，字元亚，代表作《古今姓氏书辩正》）曰：何出自姬，食采于韩，郭恕先虢，郭、韩、何载笔通用，氏族博考，与韩愈送何坚序，皆曰何与韩同姓为近。吾何既祖韩而祧周，而受姓自允公始，允公固百世不祧之祖也，宗人于此可以识其渊源所自矣。按韩王安在位九年，国灭于秦，而韩亡，项王立安子横阳君成为韩王，从张良计也，继而为羽所灭，成之弟允，惧祸及，遁迹闾巷，易姓为何，何之受姓，自此始也。【按：清代陈廷炜编撰，出版社为六安晁氏，线装，出版时间为道光十一年(公元1831年)。】
              （10）、《安徽潜山县谱首姓纪通鉴》载：韩允是韩王安的第二个儿子，是项羽杀了他哥哥韩成后，韩允避难民间才发现“手纹”有“何”字，但当时不敢改姓，传到韩信才改姓何。【按：通鉴云：韩王安有二子：长曰成、次曰允，秦灭六国后，张良乘范增劝项梁立楚后时，乃劝梁立韩公子横阳君成为韩王。至汉元年项羽灭成，允公虑祸及，隐匿民间，因手有字纹“何”，悟音近韩，遂改姓为何，后世居庐江，故以为郡省邑志载。周皖国，汉后屡改庐江郡，宋乃改安庆府，至后，改潜改怀元，析怀为潜。我何氏先人发祥於皖，遂成郡望。】
                （11）、《何氏族谱》（某地）载，何允约生于公元前257年，其子孙历秦、汉、三国、两晋、南北朝直至隋、唐。又载，秦于公元前230年灭韩时，韩国之君王安有二子，长曰成，次曰允。“韩被秦灭……韩王安之次子允易姓何而遁身”。
                （12）、《安徽省宿松县何姓受姓源流考》载：韩允是韩瑊、韩庶祖上，韩瑊、韩庶是韩允的四世孙韩信儿子。【按：《安徽省宿松县何姓受姓源流考》：何姓原出于韩，与周同姓姬氏。其后，苗裔事晋，得封于韩原，曰韩武子，是为韩氏。万生赇伯，赇伯生定伯，定伯生舆，舆生献子厥，盖武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。献子生宣子，宣子生贞子，贞子生简子，简子生庄子，庄子生康子，康子生武子，武子生景子，与赵、魏俱列为诸侯，是为景侯。景侯生列侯，列侯生文侯，文侯生哀侯，哀侯生懿侯，懿侯生昭侯，昭侯生宣惠侯，始称王。宣惠王生襄王，襄王生釐王，釐王生桓惠王，桓惠王生王安，在位五年，生二子：长曰成，次曰允，为秦所灭。 允以秦始皇十二年，避乱民间，生二子：隆、冉。隆从父隐匿民间，生一子骘，骘每叹家贫，有奋然自立之志，不幸早逝，生一子信。信以汉惠帝四年庚戌年举孝廉，吕后八年，诛诸吕，有功封县令。文帝时，升授车骑都尉，后升为河东太守。妣王氏女，封都夫人，生二子：长曰瑊，次曰庶，因避父仇，逐迹庐江，故以庐江名郡。祖避难时，托身舟楫之间，逢吏登舟诘公姓，戏指河水以答之，复曰：姓氏必人，岂从水乎？ 庶奔窜时，遇有盘诘，则仓惶惊答。缘韩、何音近，讹韩为何，遂以何为姓。是指河为姓，庶讹韩为何，虽因避乱而随意答之，然其同认为何者，实同出于韩，此受姓之源流也。 】
               （13）、《贵州遵义何氏族谱》载：秦始皇十九年（公元前228年），秦王政杀韩王安。二十九年（公元218年），韩相国平之子张良为韩报仇，雇力士于博浪沙刺杀秦始皇未遂，始皇疑六国皇室贵族所为，派人四处侦灭，适韩王安次子允，偕夫人张氏，子隆，孙骘，曾孙信等匿居庐江郡东乡津，以撑船为业。秦探登舟查问姓氏，韩允指“河”姓，讹韩为何得以脱险，遂一家改姓何氏，从庐江郡迁扶风郡北隐居，何姓遂由此而来。汉高祖元年（公元前206年）亚仲公信复迁庐江郡治舒县定居，复姓韩不到十年，时逢韩王姓，淮阴侯韩信被汉王刘邦怀疑谋反，先后被戮，有仇家借此生由陷害亚种公韩信，信长子瑊，次子庶为避父仇又遁迹庐江郡（今安徽）西部山区，遇吕后侦探诘问姓氏，兄弟又分别指以何姓，讹韩为何脱险。汉高祖十一年（公元前196年）尊允为何氏受姓始祖，正式改名何瑊、何庶，从此不复姓韩，定居庐江郡治舒（今安徽庐江县）。传至何全皞共30世。
               （14）、《历代迁居世纪》说：“汉景帝朝，允公七世孙，果为汉武帝左中郎。”何允得姓后其子孙五代均居于颍川郡，到第八代何比干任汝阴狱吏，迁居汝阴（今安徽阜阳），但仍有子孙居于颍川。
               （15）、《庐江郡何氏大同宗谱》（何毓琪等纂修于民国十年）二十六卷26册载：秦汉之际的何允为受姓一世始祖；允本韩公子，为避祸，易姓为何。第九世何武为西汉庐江刺史，何氏遂著迹于庐江；第十七世幽州刺史何桢由任城迁居沅，子孙遂以庐江为宗。【按：《庐江郡何氏大同宗谱》谱序云：“吾族自允公受姓，至汉武公为庐江刺史迁大司空封汜乡侯，子孙遂家于潜，以庐江为郡望。今潜山县有魏廷尉公桢、晋尚书公叔度，及三高公各先垄，封职累累，祀事弗辍，实为中国诸何所共祖。盖自允公十七传至桢公，自桢公至于今，殆六十世矣，潜山旧谱系统，固自秩然，郡国迁徙，亦历历可考也。”《庐江郡何氏大同宗谱》载：自唐叔虞裔孙韩王安之次子允，子孙因避秦乱，乃易姓为何。并记载韩允（何允）为何氏始祖（一世受姓始祖），西汉庐江刺史何武为始迁祖，从何武起，子孙遂家于潜，以庐江为郡望。到了晋代有何桢，为幽州刺史，由任城迁居潜山。】
             （16）、江西瑞昌《“九井堂”何氏谱》载：《通鉴》云：韩王安有二子：长曰成、次曰允。韩王安九年亥末(公元前230)，韩为秦所灭。秦灭六国后，张良乘范增劝项梁立楚后时，乃劝梁立韩公子横阳君成为韩王。至汉元年项羽灭成。秦王政二十一年乙亥(公元前226)韩王安被秦杀后，秦始皇十二年辛卯(公元前210)允公隐逸于江淮之间，因手有何字纹，悟音近韩，改韩为何姓。成为何氏始祖。后世居庐江，故以为郡省邑志载，周皖国，汉后屡改庐江郡，宋乃改安庆府，至后，改潜改怀元，析怀为潜。我何氏先人发祥於皖，遂成郡望。
             （17）、华中科技大学何存兴教授《何氏源流考》载：韩王安之子韩允为避秦难，逃往江湖，因手有何纹，遂变姓为何，即为何允。自此以后，何氏家族繁衍迁徙，分布全国各地。
            结合上述新旧资料，我们可以得出以下结论：史载的《何氏家传》共三卷，应成书于三国之后至北齐之前。因《魏书》成书于北齐，所载的《何氏家传》中收录有何桢的事迹，说明《何氏家传》成书于何桢之后、北齐之前；《隋书》成书于唐贞观年间，其中收录《何氏家传》为文献，《后汉书》的注者是唐代李贤（武则天次子）。这说明《何氏家传》在北齐与唐代均存于世（约公元550—680年），流传时间超过了一百多年，并且当时的族谱应该与此一致，这可能是《何氏家传》没有继续传下来的原因；《何氏家传》与西晋时崧镇《何氏宗谱序》、唐代《大唐汪秘书进撰何氏宗谱序》相符，即何允为始祖在西晋、隋、唐时都是确定的，因此一直延续下来，被各地族谱以不同的文字表述载记。【按：西晋，隋唐官修族谱已成定规，历经黄金时代和总结时代。尤其在西晋修谱，重血缘，正姓氏，别婚姻，明贵贱。（西晋武帝太康六年(公元285年)，尚书侍郎、先安吉县令何文纵，侍中何劭将编成的《何氏家传》奉《敕》投进了朝廷秘阁。司空司隶校尉崔琳收阅后，分别于太康六、七、八年三次上奏晋武帝。并奉《敕》藩续《何氏家传》，特为《何氏家传》作《序》。）何文纵，何劭两远祖所奉《敕》编修并投进秘阁之《何氏家传》，朝廷不可能不校不考便轻易定论！可见，韩允易何是受姓始祖说，源自西晋，历经东晋、南北朝“宋、陈、齐、梁”、隋、唐，翻绎校勘无所差讹。】
          至于《何氏家传》：“*(云并)**[六世]*祖父比干，字少卿，经明行修，兼通法律。”与《历代迁居世纪》中“何允得姓后其子孙五代均居于颍川郡，到第八代何比干任汝阴狱吏，迁居汝阴（今安徽阜阳），但仍有子孙居于颍川”及《庐江郡何氏大同宗谱》所记不合，我想应该是《何氏家传》中以何骘公为一世祖造成的。因为何允公的改姓在当时还是家族中的秘密，不能对外公开。到了南宋，何梦桂应该是见过残存于世或记载于其他书籍（族谱）中的《何氏家传》，通过自己的研究或抄录，就自然而然地延续始祖是何允的谱序结论（其他后世的各地族谱也是如此，虽各记不一，但大致一样）。那么作为韩国王室公子的韩允公，为什么要改为何氏呢？并且秦末以前还没有何姓呀。
          二、史料分析及改姓为何的原因
         关于何允公的改姓问题，我们还是要回到战国及秦汉时期风起云涌的政治、军事斗争中去。
        《史记·秦始皇本纪》、《史记·韩世家》等记载，韩王安即韩桓惠王之子，公元前238年即位，在位9年。韩王安即位时，韩国形势危如累卵，处于灭亡边缘。公元前231年韩王安献出南阳（今河南境太行山南、黄河以北地区），同年九月，秦王任命韩国降将内史腾为南阳守。秦王政十七年（公元前230年）秦国派内史腾率师十万南下渡过黄河攻韩，几无抵抗，韩王安成了俘虏。秦遂以韩地建置颍川郡，郡治设于阳翟（今河南禹州），韩国正式灭亡。韩国灭亡后，秦国将韩王安及子孙虏至咸阳，后远迁（子孙留下），软禁于陈县（今河南淮阳），并给予宽厚的待遇。韩国贵族（韩氏为主的）被迁徙到下邑（今安徽砀山）或扶风。据《睡虎地秦墓竹简·编年纪》【注：1975年11月，湖北孝感云梦县睡虎地发现一座秦墓。经考证，墓主人名叫“喜”，生前曾担任过秦朝的令吏，主管一县律法，相当于现代的法院院长。此次考古共出土竹简1100余枚。】记载：“十七年，攻韩……廿年，韩王居□（此为残缺字）山。廿一年，韩王死。”【按：韩王安最有可能葬于今襄阳北面的团山】秦王政廿一年即公元前226年。由此可见，从公元前230年至前226年，秦国没有诛杀韩王安，而是将他囚禁在陈县，还给予宽厚待遇。秦国这种做法，一方面是以此怀柔韩国遗民，一方面也是对其他五国君王示以姿态，以减少抵抗阻力。四年后发生了一件大事，让秦始皇改变了主意，遂杀了韩王安。
           那么四年后发生的大事是什么呢？原来是韩国旧贵族曾在新郑秘密准备“复国行动”，后于公元前226年举行了“起义”。从秦始皇对韩王安的“仁慈”看，秦始皇并没有下令剿灭所有韩国贵族和韩姓人。正因为如此，韩国旧贵族才有了喘息和举事的机会。秦王政廿一年（公元前226年）韩国旧贵族在故都新郑（今河南新郑）发动大规模的反秦“起义”，秦国出兵镇压，“起义”失败。为防止韩国复活，秦国遂将韩王安处死。
          这里的旧贵族应该是指非韩氏的主要人物，也许是张良的父辈（张平）一代，张家屡世相韩，忠心为国，打着韩安的旗号而欲复国，后来导致韩安的身首异处。当然受到更大毁灭性打击的还是张氏族人，这为以后张良雇力士于博浪沙刺杀秦始皇（公元前218年）埋下伏笔，史书载是为韩国报仇，其实真正的原因应该是为张氏家族报仇。
          其他五国非秦地，藏匿民间不可能（因战争，你子孙都藏起来，那么别人还会卖力吗？还有内史腾是知道韩室内幕的，他会同意吗？），人人自危的乱世，五国也不敢收留。那么真正的韩王安的子孙去了哪里呢？本人认为应该是陕西扶风，扶风隔秦朝的都城咸阳不远，当秦国将韩王安虏至咸阳，后软禁于陈县（今河南淮阳）时，他的子孙是不能与他生活在一起的，其子孙表面是奉秦王之命迁居扶风，其实是作为人质。当你韩氏家族的主要子孙在我的手中和身边时，你一个孤家寡人的亡国之君还能做出怎样惊天动地的大事呢？
          因此，从公元前230年至公元前226年，韩成、韩允等就被指定在扶风的湋河旁边居住。【按:湋河,漆水河支流。又名湋水，古称沮水，俗称后河。在陕西省中部偏北。源出凤翔县北部。西南流折南流。经凤翔县、岐山县 、扶风县，至武功县的武功镇入干流。全长152公里，流域面积 2306平方公里。多年平均径流量0.79亿立方米。上游多山，中下游河谷宽阔，两岸为平原。干流河道建上有东风水库。主要支流有祝家河等。】韩居湋河，是不是有“韩俱为何”的谐音呢？韩氏后来因此易韩为何，这就是韩改何的真正源头，只是当时是个秘密而不敢对外公开。【请有识之士帮助进一步考证。】
           “何”字最古老的时候，它并不是一个姓氏。它不像姬、姜、妫、姚等古姓那样，一开始就是一个姓。这在很多姓氏书中都有记录。根据《说文解字》记述，“何”字本来为一个象形字。甲骨文画出来像一个面朝左边的人，肩上扛着一支长戈，迈步前进的样子。金文与甲骨文大致相同，小篆变为从人、可声的形声字，隶变后楷书写作“何”字。所以，“何”字最先是人与戈的结合体。
 

        『說文解字』【卷八】【人部】何。儋也。从人可聲。胡歌切〖注〗臣鉉等曰：儋何，即負何也。借爲誰何之何。今俗别作擔荷，非是。『說文解字注』(何) 儋也。何俗作荷。猶佗之俗作駝。儋之俗作擔也。商頌。百祿是何。何天之休。何天之龍。傳曰。何、任也。箋云。謂擔負。周易。何天之衢。虞翻曰。何、當也。何校滅耳。王肅云。何、荷擔也。又詩。何戈與祋。何蓑何笠。傳皆云。揭也。揭者、舉也。戈祋手舉之。蓑笠身舉之。皆擔義之引伸也。凡經典作荷者皆後人所竄改。一曰誰也。誰何孰三字皆問。从人。可聲。今音擔何則胡可切。餘義胡歌切。古音平上不甚分也。十七部。按今義何者、辭也。問也。今義行而古義廢矣。亦借爲呵。

        『說文解字』：(允) 信也。釋詁、毛傳皆曰。允、信也。
          由上概括，关于“何允”的字面意思：就是说一个肩扛一支长戈作为劳动工具，非常虔诚，讲信誉地去参加劳动或开荒种地的人。因此，我们不难想象，为了磨炼坚强的意志力，允公就扛着劳动工具去参加劳动，以显示忠诚信用，他的这一行为是自发而被允许的，其就由一位王族公子摇身一变而成为一个普通的劳动者。【附说一下： “何”字在先秦诸子百家的文学作品及历史典籍中，没有一个意象及解释是与姓有关的，最多以“名”的形式出现。殷商甲骨文“五族戍”之一的“何族”，“何”是歌者，管巫术、祭祀的，也参与战事。“肩扛长戈”，除了指乐器，也指武器，后来演化成劳动工具。】
         随着安王的被害，允公等悲痛欲绝，不敢公开反对。安亡同时也是一个警示，再有异动就株连九族，在这种危情下，诸王孙就只能忍辱负重、苟且偷生地为家族计，默默地延续着家族的血脉。所以，从司马迁《史记·秦始皇本纪》及后来的史实看，秦国没有全面剿杀韩王子孙和韩姓人。
          行文至此，本文是把韩成，韩允直接当安王的儿子来立论，原因是后来项梁是把他当横阳君来立为韩王的。考春秋战国时诸侯王的儿子，一般都称为世子或公子，后来又有称为君的，如“战国四公子”（魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜），所谓的君，就是德才兼备之人，（有的）是未来储君的人选，相当于后来妇孺皆知的太子。那么韩成被称为横阳君，可以肯定他就是安王的儿子。至于韩允，虽《史记》等历史书籍没有任何记载，但作为韩王安的儿子也是合情合理的，历史上那么多王孙子弟，不可能都一一记录。《史记·卷九十三 韩信卢绾列传第三十三》载：“韩王信者，故韩襄王孽孙也，长八尺五寸。及项梁之立楚后怀王也，燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成为韩王，欲以抚定韩故地。项梁败死定陶，成奔怀王。沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。”在这里，韩王信（桓惠王的堂兄弟，韩王安的堂叔叔，韩成的堂叔祖）是韩襄王的亲孙子，为什么不直接立为韩王，反而要立韩王成。原因是燕国、齐国、赵国、魏国都早已自己立下了国王【按：有载记如燕国灭后，王室成员全被诛杀，不知《史记》的记载绝对正确与否？还是另外立的别姓为燕王。】，只有韩没有立下后嗣，所以才立了韩国诸公子中的横阳君韩成为韩王，想以此来占据平定原韩国的土地，这样才名正言顺。当然，这里还有几层意思：一是燕国、齐国、赵国、魏国的原国王都在，顺势再当国王（也有可能是故国人民另立的王）；二是这些国王都立有合法继承人，他们家人是团聚在一起的，这些继承人当国王；三是“唯韩无有后”句可直接解释为只有韩没有立下后嗣。后嗣就是继承人，韩国为什么没有立下，因为韩王安被杀了，如何立呀。还有这个地方的断句可能有问题，即“燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有后，故立韩诸公子横阳君成为韩王”，应该这样断：燕、齐、赵、魏皆已前王，唯韩无有。后，故立韩诸公子横阳君成为韩王。意思是燕国、齐国、赵国、魏国都有自己的原来被秦国灭了的国王继续为王，只有韩没有。后来，才立韩国诸公子中的横阳君韩成为韩王。韩为什么没有，因为国王在公元前226年被处死了。安虽然不在了，但他的儿子些还在呀，所以要立，也要立他的儿子，并且这个儿子贤，曾经就被当太子来培养，就是嫡系的合法继承人。【另载：秦朝末年，汉高祖刘邦占据沛县起义时，韩成在去投靠项梁的途中，遇到张良，他们便一起去投靠项梁。后来，五世相韩的张良，请求项梁立一位韩国宗室后裔，令韩国复国，选韩成为王。都阳翟。前208年，陈胜败于章邯，为遭车夫刺杀而死。项梁听从范增的建议立楚怀王的孙子熊心为楚王：这时齐、赵、燕、魏、楚均已复国。张良趁此机会，谋复韩国，遂入白项梁道:"公已立楚后，足副民望，现在齐赵燕魏，俱已复国，独韩尚无主，将来必有人拥立，公何不求立韩后，使他感德;名虽为韩，实仍属楚，免得被人占了先着，与我为敌呢。"语有分寸。项梁道:"韩国尚有嫡派否?"良答道:"韩公子成，曾受封横阳君，现尚无恙，且有贤声，可立为韩王，为楚声援，不致他变。"梁依了良议，遂使良往寻韩公子成。良一寻便着，返报项梁。梁因命良为韩司徒，使他往奉韩成，西略韩地。】
         从公元前230 年到前221年，秦国用了近9年的时间统一了全国，设置了36郡，后增至48郡。在今天的长江至巢湖之间，就曾经有个“江胡郡”。（旧谱载允公流落江胡应该指此。）可惜秦国是个短命王朝（公元前221年统一，公元前207年亡国），公元前209年陈胜、吴广的大泽乡起义以及公元前208年项羽、刘邦的反秦义军风起云涌的时候，秦朝的主要重点任务是如何调兵遣将来消灭起义军，这时就放松了对韩氏子孙的监控。在张良的努力下，终于找到了韩王安的嫡系子孙，并设法离开了扶风（20多年的顺化，成、允等应该是秦朝普通百姓，统治者也许根本不重视监管了），于是张良乘范增劝项梁立楚后时，乃劝梁立韩公子横阳君成为韩王。（《史记·留侯世家》载：及沛公之薛，见项梁。项梁立楚怀王。良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。以良为韩申徒，与韩王将千余人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。）后来项梁、项羽为了笼络六国后人助其反秦，就立韩成为王，由是诸子孙少数就回归韩国旧地复国，其中允也自然随着回归。但兄弟待遇自然不同于子孙待遇，肯定不会和他一起留在都城新郑一带，必定给了一块封地或为将一方。秦国灭亡后，楚汉之争，韩王成因张良助刘邦而得罪项羽，被项羽以没有军功之罪名所杀（后立郑昌为韩王，用来拒汉）。当父亲被害时，韩允就战战兢兢续命，这时的大哥被杀，肯定又感到惶恐和害怕，必然要带着家眷逃离韩国。他选择的逃离路线首先考虑有没有足够的时间？有没有驾驭马车的道路？深思熟虑后，向南或东南逃跑条件充分一些，因为河南新郑或其他封地到江淮（安徽）一带先以平原为主，便利于偷偷逃跑，后来进入山区，危险系数变小，可择地而居，也可观变而行。至此就有入舒县、隐匿民间、流落江胡或笼统的说成逃难江淮之说了。到这里，族谱上所说的虑祸，就是虑项羽的祸及而不是秦祸了。
         逃到江淮后，韩允毕竟是避难，不是扬名彰彰移住，必须考虑自己的家庭背景，防止仇家追杀，有些前期准备工作必须是要做好的。（他是王子，不是庸人，是受过教育的，难道会等到仇家到来时再去应付，只有蠢人才能这样做、这样想。什么渡河遇到人问姓氏，指河为姓，纯粹是无稽之谈，庸人自扰，做戏误人而已。）那么他的前期准备怎么做呢？首先是要改姓氏，改姓氏为什么用“何”字，我想与他曾经生活的湋河有关，或者与曾经韩国的国民（奴隶）“韩姓何氏”有关。【按：此观点见另文《何姓的真正来源》】以“河”或以“何”，都有喻指长远之意，但“何”更隐含“人丁兴旺、人口众多、东山再起”之意，再考虑“何族”的姓源演变规模，为此初步定“何”为姓了。
         韩允是韩国人氏，处在陕西、山西、大部分在河南的地域，他来到江淮，因此地有“韩姓何氏”一家亲的姓源认同，虽不会说江淮口音，但在与乡人交往的过程中，别人就会把韩音误解成本地方言音“何”或姓氏“何”，【按：商周延续的“何族”，后成为韩国的主要国民（奴隶），虽没有姓，但一直以“何”为“名”（氏）或“族”的形式存在，最终演变成“韩姓何氏”这一新的姓氏基础，江淮一带有最早迁徙或从韩国分流的“何族”后裔，虽“何”还不是正式的姓，但早就有姓（氏）的民间存在，某些“何族”后裔，自称是“何姓”，这已经成为普遍性共识。】，韩允听成何允，或韩允就是何允（贱化身份姓氏，与奴隶姓“同流合污”，隐身保命），这种可能是有的。随着时间的推移，韩允潜意识的认可、后裔秉持的传承及后来姓氏谱牒专家的采用，就造成了音变之说。
         江淮之地非祖籍，流落在外的游子，总是惦念着故乡的亲情。在楚汉争霸的期间，他必须安静地避难在隐秘的地方，不露声色的苟且偷生，待机而动。项羽战败时间是公元前202年，接着刘邦建立汉朝刘氏皇权政权，韩国没有与刘氏结怨，自然不会惩治韩国后裔，此时距公元前230年韩国灭亡已经过去近28年，何允公在外颠沛流离也近28年，健在的话也是花甲老人了，回归故里的心更加迫切。虽然可以带领子孙回归新郑，但是韩国已是物是人非，被刘姓或为刘氏打江山的人所占据【按：韩王信一支为主】，没有可以立足之地，同时又怕过早暴露身份，招惹是非。于是风餐露宿，历经千辛万苦，就直接来到质居过的地方-----扶风湋河边，这里毕竟生活过22年呀，也算是半个故乡，虽距离故乡新郑较远（约700公里），但这里还有很多族人，可以安居乐业，可以繁衍生息。远徙的经历，有意的改或误会的何姓，这岂不是我族延续的开始吗？这样，韩居湋河真正成了“韩俱为何”，韩允公就直接改韩为何了。
         关于韩改何，首倡改何者应该是韩允公，但韩允何允共用，韩隆何隆共用，到骘公时，直接就单用何骘了，因此早期的《何氏家传》就以骘公为一世祖，类推比干祖就成六世了。骘公后来的直系就为何氏，扶风就成为何氏最早的繁源地，并且是允祖以下七代祖人的殁葬地，扶风郡成为何氏七大郡望之一。
         允公回到扶风改姓，后人骘公曾叹庭门衰落，愧对先祖，自幼奋然自立，秉家传书风，光耀门庭，有意功名。由是四世祖何信公凭借自己的实力，逐渐把家庭带入贵族行列，延续下了我赫赫何族。
       三、其他族谱载记情况简评述
       通过上文的论述，可观何允公生活在乱世，改韩为何，理由是相对充分的，他是为了躲避仇家，延续家族繁衍而改姓。至于有说何氏改姓是源于何信公，那么何信公生活在汉朝盛世，基本是和平年代，他有必要改韩为何吗？如果要改，他只会改何为韩，恢复韩姓，再说他有必要再改回去吗？他还不如改为姬姓呢，这是他原始姓氏，不是更伟大更光荣吗？因此，何信改韩姓，是没有必要的，他曾祖父、祖父、父亲已经姓何了，他何必改呢，已经是第四代人，何姓不是更具有纪念意义吗？
        有的族谱把亚仲公何信与淮阴侯韩信混淆，分不清楚何信与韩信是相差几十年的两个不同的韩氏后裔，已经是不同姓氏的两人身份，然后附会出何信就是韩信的谋反之说，进而弄出何庶、何瑊避韩信牵连之说的记载。我想，由于资料的稀缺，这些记载应该都是人们想象中之窜混和杜撰而来。因为人们（修谱者）不知道汉初有三个韩信（即亚仲公何信，原名韩信；韩王信；淮阴侯韩信。）而混淆了。还有什么何允字子信【按：《说文解字》：(允) 信也。釋詁、毛傳皆曰。允、信也。】，倒过来信子----韩信的儿子，避韩信叛乱而改姓何？这种谱根本没有考虑何允比韩信大多少的问题，因而弄出很多笑话。所以家族中的事，纪年是最有力的证据！【注：按最新研究，韩王信（?-前196）世系有几种表述，即韩仓-韩婴-韩王信-韩颓当；韩仓-韩虮虱-韩王信-韩颓当；韩仓-韩虮虱-韩文-韩王信-韩颓当。淮阴侯韩信（约前231－前196）也是有几种表述，即韩仓-韩虮虱-韩臣颜-淮阴侯韩信-韩滢；韩仓-韩虮虱-韩文、韩非、韩伦，伦生韩臣颜-淮阴侯韩信-韩滢；另有韩仓号为韩襄王，又名韩惠绪，居河南安阳，生三子：长子韩婴、次子韩虮虱、三子韩绺。韩虮虱，号韩忠仁，子:韩臣颜、韩臣伦。韩臣颜，号韩王庄，由东鲁徙居淮阴，因太子之争，始失国，有望恢复韩氏贵族身份，后秦灭韩，失机，始皇统一中国，被迫参加徭役，最后死于非命，不知所踪，韩臣颜吕氏生二子：韩信、韩柳。韩信辛氏生韩滢。】
      我支何氏是以允公为始祖的，在三支韩改为何的源流世系中，应该是最权威的一支。如果按贵州《遵义何氏族谱》及安徽《宿松县何氏族谱》里的源流世系来看，何庶、何瑊那已经是何允后的第五代人了，既然他们的前四代都姓何了，还有他们改姓的事吗？当然，我不反对何氏来源多元论的观点，但族谱的源流记载应该要具有相对合理的逻辑性，总不能凭空虚造，似是而非地想当然，弄一些带有神话性质的玄乎其玄并自欺欺人的内容。
      四、合理的族谱载记
      终上所述，关于允公易韩为何的源流应该这样记：韩王安九年亥末(公元前230)，韩为秦所灭，安有二子：长曰成、次曰允，被秦质于扶风湋河。秦末，张良乘范增劝项梁立楚后时，乃劝梁立韩公子横阳君成为韩王。至汉元年项羽灭成，允公虑祸及，隐逸民间，入舒县，流落江胡。江淮间韩何音近，悟音近韩（或江淮间有“韩姓何氏”族人，以“何”续命），且与韩居湋河谐音相应，后回质地，遂改韩为何姓。允成为何氏始祖，墓葬扶风。
 
      后记：草创此文，是有感于当今所见资料记载允公改何理由的混乱，且与史实不符。当然，本文也只是自圆其说的一家之言，行文过程中还有很多表述不合逻辑，甚至是错误的语句。把它弄出来，目的是抛砖引玉，请方家多多赐教，共同进步。文中有些地方间接引用了何菊明教授、何焕强及何金坤宗亲的观点，在此一并致谢。